الأربعاء، أبريل 11، 2012

دير ياسين.. مجزرة محفورة ببشاعتها في ذاكرة الفلسطينيين

8:24 ص

دير ياسين.. مجزرة محفورة ببشاعتها في ذاكرة الفلسطينيين

الثلاثاء، 10 نيسان، 2012

في منتصف ليل التاسع من نيسان (أبريل) عام 1948؛ هاجمت العصابات الصهيونية قرية دير ياسين (تقع غربي القدس وكان عدد سكانها قبل ارتكاب المجزرة حوالي 750 نسمة)، من عدة محاور، مستغلين غياب رجال القرية الذين خرجوا للمشاركة في "معركة القسطل"، وآخرين ذهبوا للقدس للمشاركة في تشييع القائد عبد القادر الحسيني.

ارتكبت المجزرة منظمتان عسكريتان صهيونيتان هما "الإرجون" (التي كان يتزعمها مناحم بيغين، رئيس الوزراء الصهيوني فيما بعد) و"شتيرن ليحي" (التي كان يترأسها إسحق شامير الذي خلف بيغين في رئاسة الوزارة)، باتفاق مسبق مع عصابات "الهاجاناه" الصهيونية. حيث بدأت العصابات في تلك الليلة مجتمعة وبكامل عتادها العسكري بنسف بيوت القرية واحدًا تلو الآخر، وإحراق بيوت أخرى بمن فيها، فحاولت النساء والأطفال الخروج من القرية طلبا للنجاة، فما كان من عصابات الصهيونية إلا أن سارعت بحصد من وقع في مرمى أسلحتهم، وتم تمشيط القرية وتجميع من بقي على قيد الحياة وأطلقوا عليهم الرصاص، لتخلف المجزرة ثلاثمائة وستين شهيدًا كما ورد بشهادة مندوب الصليب الأحمر الدكتور جاك دو رينيه.

وبحسب روايات بعض ممن نجوا؛ فإن العصابات الصهيونية قامت بالتمثيل بالجثث، وبقر بطون النساء الحوامل والمراهنة على نوع الأجنة، وقتل الأولاد والتمثيل بهم أمام أعين أمهاتهم، وتقطيع الأيدي والأوصال والأعضاء التناسلية، وقتل الأحياء حرقًا، وترك الجثث عارية، بالإضافة إلى الممارسات المشينة بحق الفتيات الفلسطينيات الصغيرات، ومن ثم قاموا بذبحهن.

وأُلقي بثلاثة وخمسين من الأطفال الأحياء وراء سور المدينة القديمة، واقتيد خمسة وعشرون من الرجال الأحياء في حافلات ليطوفوا بهم داخل القدس طواف النصر على غرار الجيوش الرومانية القديمة، ثم تم إعدامهم رمياً بالرصاص. وألقيت الجثث في بئر القرية وأُغلق بابه بإحكام لإخفاء معالم الجريمة. بينما قام أفراد الهاجاناه الذين احتلوا القرية بجمع جثث أخرى في عناية وفجروها لتضليل مندوبي الهيئات الدولية وللإيحاء بأن الضحايا لقوا حتفهم خلال صدامات مسلحة.

وكانت هذه المذبحة، وغيرها من أعمال الإرهاب والتنكيل، إحدى الوسائل التي انتهجتها المنظمات الصهيونية المسلحة من تفريغ فلسطين من سكانها عن طريق الإبادة والطرد.

وتأكيدًا لذلك؛ فقد أرسل مناحم بيغين برقية تهنئة إلى رعنان قائد "الإرجون" المحلي قال فيها: "تهنئتي لكم لهذا الانتصار العظيم، وقل لجنودك إنهم صنعوا التاريخ في إسرائيل". وفي كتابه المعنون الثورة كتب بيغين يقول: "إن مذبحة دير ياسين أسهمت مع غيرها من المجازر الأخرى في تفريغ البلاد من 650 ألف عربي". وأضاف قائلاً: "لولا دير ياسين لما قامت إسرائيل".

ويتذكر اللاجئ مصطفى حمد من مخيم بلاطه شرق نابلس مقولة مناحيم بيغن وقتها، ويضيف: "صور لا تنسى، فالمجزرة كانت رهيبة ومخيفة ولا تصدق، حيث استشهد المئات من النساء والأطفال والشيوخ والشباب وبقرت بطون الحوامل، بدم بارد من قبل عصابات الصهاينة وقتها، وعلى رأسهم الإرهابي مناحيم بيغن".

ويرى الفلسطينيون أن مجازر الاحتلال الصهيوني مازالت متواصلة منذ ذلك الحين بأشكال مختلفة، لا سيما المجزرة التي ارتكبها في قطاع غزة في نهاية 2008 ومطلع 2009، والتي استشهد فيها أكثر من ألف وأربعمائة فلسطيني، معظمهم من الأطفال والنساء.

ويقول اللاجئ قاسم ناصر من مخيم جنين أن كل مجزرة تحدث تزيد من دافعيّة الفلسطيني تجاه المطالبة بحقوقه المسلوبة، وأملنا في المقاومة التي أجبرت الاحتلال على الانسحاب من جنوب لبنان وقطاع غزة وليس في المفاوضات العبثية.

أما الطالبة واللاجئة خلود المصري من مخيم قلنديا قرب رام الله فتؤكد على أنه لو كان لدينا نفس المقاومة في غزة وقتها لما حدثت مجزرة دير ياسين ولما قامت دولة الاحتلال من أصلها".

المصدر: المركز الفلسطيني للإعلام

64 عاما على مذبحة دير ياسين

وديع عواودة-دير ياسين "دير ياسين" في ذاكرة الفلسطينيين والعرب ليست موقعا جغرافيا داخل أراضي 48 وحس،ب بل هي جرح نازف ورمز لجرائم الصهيونية التي ما زالت تحرم الناجين منها ولاجئيها في الضفة الغربية من زيارتها، رغم مرور 64 عاما على المذبحة التي وقعت في البلدة. واقتصر إحياء ذكرى المجزرة يوم 9 أبريل/نيسان الجاري على أراضي دير ياسين غربي القدس المحتلة على نحو 50 من الإسرائيليين اليساريين الذين زاروا المكان مساء الاثنين بمبادرة منظمة

"زوخروت" (يذكرن) التي تدأب على ذلك للسنة الثامنة على التوالي.

الجزيرة نت رافقت المسيرة إلى دير ياسين التي بدأت من الشارع الرئيسي المؤدي إليها حيث مستوطنة جفعات شاؤول القائمة منذ العام 1906 مرورا بحواكير البلدة ومقالعها.

عند "منطقة الكسارات" توقف الزائرون واستمعوا للمرشد عمر إغبارية -العضو العربي في

"زوخروت"- الذي استعاد كيف تم إعدام سبعة من دير ياسين ودفنوا هناك، ومن ثم قادهم إلى مركز البلد.

على الطريق المعشوشبة، ما زالت تنتشر بعض المنازل الحجرية كبيت عائلة رضوان بجوار مدرسة البنات التي باتت فرعا لحركة "حباد" اليهودية.

قبالة بيت لعائلة زهران حيث أعدم 27 فردا منهم، استمع الزائرون اليهود وبعض الأجانب والعرب لشرح إغبارية الذي قرأ أسماءهم ضمن قائمة تحمل نحو مائة من شهداء المذبحة كتبت على ثلاث لوحات بعدة لغات.

هدف المذبحة

وتتوافق المصادر التاريخية المختلفة وحتى الإسرائيلية على أن عدة منظمات صهيونية استغلت انشغال المقاومة بتشييع الشهيد عبد القادر الحسيني في القدس عقب استشهاده في معركة القسطل يوم 8 أبريل/نيسان فارتكبت في اليوم التالي المذبحة التي راح ضحيتها نحو 100 شخص -معظمهم شيوخ وأطفال ونساء- بهدف ترهيب سكان البلاد الفلسطينيين وتهجيرهم وشق الطريق نحو احتلال القدس.

واستذكر المرشد إغبارية الاتفاقية من نهاية 1947 بين أهالي دير ياسين وبين مستوطنة جفعات شاؤول المجاورة والتي تنص على عدم الاعتداء المتبادل، وتابع أن "هذه الاتفاقية لم تشفع لأهالي دير ياسين بعدما أخلت جفعات شاؤول بها".

ويقول مؤسس منظمة زوخروت إيتان بورشطاين إن زيارة المكان تعزز إنسانيته وتترجم قناعته بضرورة الاعتراف الإسرائيلي بالنكبة. وأضاف "تغمرني الذكريات والمشاعر القاسية دائما، وما يغيظني هنا أن إسرائيل حتى اليوم لم تعترف بالمذبحة وتواصل طمس الذكرى".

يشار إلى أن إسرائيل بنت على أراضي دير ياسين مستوطنتي "جفعات شاؤول" و"هار نوف" التي يسكنها كبير حاخاماتها عوفاديا يوسف، بينما تستخدم منازل مركز القرية كمستشفى للمجانين.

وردا على سؤال الجزيرة نت، يقول بورشطاين "أتوقع من عوفاديا يوسف -كرجل دين على الأقل- أن يندد باستمرار انتهاك حرمة مقبرة دير ياسين، والمشاركة في مسيرتنا إلى القرية المدمرة، وتعليم المذبحة في خطبه الدينية".

مصلحة إسرائيلية

ويؤمن بورشطاين الذي أسّس زوخروت عام 2002، أن مساهمته في تعميم الرواية التاريخية الفلسطينية تنم أولا عن دوافع إنسانية، عدا عن كونها مصلحة إسرائيلية.

وتابع "بدون اعتراف إسرائيل واليهود بالنكبة وتحمل مسؤوليتها لن تكون هناك مصالحة.. كما أن عودة اللاجئين الفلسطينيين إلى ديارهم حاجة إنسانية، فإنها أيضا مصلحة فلسطينية وإسرائيلية في نفس الوقت".

وهذا ما يؤكده ابن دير ياسين اللاجئ في بيت لحم للجزيرة نت الشيخ محمد جميل حميدة (أبو ماجد) من أنه لا سلام دون عودته وذريته إلى قريته وتعويضه عن مأساته، مشددا على أن الجرح ينزف ولن يلتئم.

أبو ماجد ابن الثامنة وقت المذبحة، أوضح أن اليهود غزوا دير ياسين فور رفع أذان الفجر من جهة قرية عين كارم، الجهة الجنوبية الشرقية.

وتابع "سمعت من أقاربي أن اليهود تسللوا في تلك الليلة خلسة ودخلوا فرن القرية الواقع في أطرافها، فألقوا صاحبه في النار وضربوا بكعب البندقية حتى الموت سيدة جاءت لتعد الخبز".

وينقل عن شهود عيان أن اليهود فاجؤوا ابني عمته موسى ومحمود إسماعيل جابر بجوار الفرن، فقتلوا الأول بينما تمكن الثاني من الهرب فأسرع لإيقاظ الأهالي من نومهم.

وأضاف أن "جارنا صار يطلق النار على اليهود، وبعدها قامت القيامة فقد ألقى اليهود قنابل يدوية وقذائف هاون ورصاصا نحو المنازل وقتلوا كل ما تحرك".

وعن رحلة الهجرة الموجعة، تابع "بقينا ليلة واحدة في عين كارم ومن هناك انتقلنا إلى قرية كسلا وبقينا يومين، ثم عدنا إلى سلواد في القدس لمدة 20 يوما قبل أن يستأجر والدي بيتا في سلوان، وما لبثنا أن انتقلنا إلى المزرعة الشرقية ثم قرية أبو فلاح قضاء رام الله ومكثنا هناك خمس سنوات، ثم عدنا إلى أريحا 17 سنة. وبعد حرب 1967 عدنا وهجّرنا ثانية واستقررنا في بيت لحم".

أن الموقع لا يدرج أي تعليق يتضمن كلاما ً بذيئاً أو تجرح على أي شخص أو جهة أو

هيئة كما لا ينشر التعليقات التي تثير العصبيات الطائفية أو المذهبية والسياسية .

تنويه أن الموقع لا ينتمي إلى أي جهة سياسية ولا محسوب على أي جهة أو تنظيم

معين .

ملاحظة : للتعليق يوجد فراغ للتعليق بإسم ضع مجهول واكتب تعليقك وفي النهاية

اكبس تعليق.

التسميات: أخبار فلسطنية